[讨论] 由《时尚大撕》引发的评论，推文看这边

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因为讨论的东西超出《时尚大撕》该文内容，专门在此开新帖，供大家自由讨论作者以及各位自己喜欢的作者和文。
请大家注意措辞，不可人参公鸡。
下面我先复制紫衣风华同学的长篇（含推荐）

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说起有深度的网络小说，我第一反应是《大江东去》；但是估计大家不爱看这种，论坛里的我看的比较少，从中挑两篇文推一下好了。
估计会写的长，每次聊起我喜欢的作品都刹不住，大家有耐心就看两眼，没耐心就跳过吧（可以善用“只看该作者”）。

你说是要跟这篇文“切磋”，大概是希望我能做个比较吧。这个也可以有，不过我会注意绕开对作者个人的猜测，专注在写作和文学领域，比较也都点到即止，免得再引争议。
也请版主高抬贵手。在此拜谢。


----by 紫衣

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先推《有匪》，武侠言情，作者priest。
同样是高潮迭起的文，作者从江湖的一角落笔，将一幅画卷渐渐展开，前一个危机刚结束，一口气还没松下来，下一个危机已经到来，接着提气吧；悬念也是环环相扣，毫不拖沓，一边解谜一边挖出新的谜题。难得的是每个生死关头都逼着女主提升心性和境界，每个情节都让人物丰满感情升温，每个安排都直指中心靠近真相，紧张之中还因为人物本身的乐天性格（尤其是那个自称“姓谢名允，字霉霉，号想得开居士”的男主）而捧腹，干脆利落，没有一句废话。让你一边紧张一边大笑，一边放松一边落泪。
布局恢弘、结构严谨、行文老辣、语言诙谐，这些都不用我多说，大家一读自然有体会。
我只举两个例子，说一说这篇文的精气神。

第一个例子是接近文末的一个高潮，几万敌军潜入己方腹地，埋伏在山谷准备前后夹击，为防走漏消息扣押了谷中几千流民，点清人数后正准备全部杀掉，这时女主的五人小分队闯了进来，而且一个几乎不会武、一个纯种三脚猫，满打满算，能上场的只有三个。
不救，好像良心上有点过不去；救，怎么看成功的几率都是高阶无穷小啊。
是救，还是不救？
稍停一下，我想先请在看这篇文评的读者，静下心来，把手放在胸口，感受着自己的心跳，想一想，如果是你，在这种情况下，会怎么选择。
……
……
……
恐怕不少人还是倾向于明哲保身吧。

作者是希望写他们留下救人的。但是很多人会骂他们傻，会骂圣母，会骂不懂得留得青山在不愁没柴烧——问题是你的青山是留下了，那几千人的“柴”可是都烧干净了啊。
于是，作者用了一个很有技巧的写法。
其中一个出身南疆的黑炭棒槌表示：既然留下不敢，走了不安，我们抽草占卜吧，让上天决定。五根草，四根草根被拔掉，都捏在手心里，你们四个人抽，只要有一个人抽到有草根的，我们就走。
女主和女主的表哥李晟先表示：你是有病吧。话音刚落，女主抽了一根——善变的女人啊。另外两位妹纸立马跟上。到了最后，已经成长为领兵布阵人情练达武功高强的高级人才的李晟悲从中来：生死关头，我们居然在抽草玩，跟这群二百五混，我的智商都要掉光了，太没有前途了……然后，他也抽了一根⊙﹏⊙b
当然，最后的占卜结果是三个人留下救人（武功差的两人离开报信）。
后来，在救人的过程中大火烧谷，又发现了这个山谷的机关秘密，加上俘虏中刚好有（姑且算是）友方人员误入被捕，最后齐心合力居然侥天之幸活了下来，还成为了揭开最终谜团、为男主解毒过程中必不可少的一环。而且最后的反败为胜，结果虽令人悬心，逻辑却非常自然，因为前面做了足够多的铺垫。

讲真的，刚看到情节开始的时候，我几乎以为我要失望了——如果作者选择让他们逃跑，我同样会表示理解，但是不会认同，我和作者的缘分恐怕也到此为止了。
理解是针对他人的，明白他人心里的想法、动机和难处，叫做理解；认同强调的是自我，如果在同样的情况下，我发自内心地希望自己做同样的事，叫做认同。
几年前有一次和朋友等公交，突然有一辆车转着圈地撞到了路边隔开人行道和旁边洼地的栏杆，离我们不过二十步远。我旁边的妹纸都吓愣了。当时我想：万一油箱起火爆炸，那我这样过去可就成原汁原味的烤全“人”了，还是买一赠一的——没错，我一边这样想着，一边脚步不停地冲过去把人从车里拖出来了，万幸那姑娘没受伤，只是吓得不轻。
其实不是不怕，那时候各大电影的撞车爆炸场面在我心里过了个遍，所以才会脚踩风火轮、蹿得比兔子还快——虽然是朝更危险的方向。
但油箱爆炸的几率毕竟没有那么高，我当时还是有很大的侥幸心理的。
说句实话，我并不知道，如果是面对女主遇到的、成功概率那么小的事情，自己有没有足够的勇气留下——直到这种不幸的来临，我都无法做出断言。
但是至少，我发自内心地希望，自己可以留下救人——如果真有那一天，我逃跑了，接下来的很长时间，我恐怕都难以认同自己。
君子有所为有所不为，我至少希望自己去拼一下，试一把，就算有可能搭上自己，那又能怎么样呢，大不了就是大家一起死而已。我就是成了几千亡魂之一，又如何呢，那么多人陪着我呢，我黄泉路上也不孤单，去天堂我可以和大家一起在伊甸园里摘水果，下地狱进火湖我们就凑一桌吃火锅。
我的生命可能很短，但是我守住了自己做人的底线，我以后不用夜夜不得安眠，我有自己的价值，我有拼尽全力去为这个世界做一点事。
我们每个人都很平凡，绝大多数人一辈子都做不了一件大事，能在青史上划下一道浅痕的更是万中无一。一生再长，一眨眼，也就这么庸庸碌碌地过去了。所以当有机会拯救那么多人的生命的时候，我不希望自己这么轻易就龟缩后退。
这个世界上，总有一些人在一群人、一个民族、乃至全人类生死存亡的关头站出来，用生命告诉我们：或许有一天我们会灭亡，但绝不是今天。
如果能成为他们中的一个，我是应当为自己而自豪的。不就是舍生取义吗，我的命也不比别人贵重，他们能做，我为什么不能？百年之后，谁不是一抔黄土；我宁愿在此刻燃烧掉自己的生命，也不愿它的价值在日日悔恨怯懦中消磨为零。
趋利避害是生命的本能，就是草履虫都知道往食物多伤害小的地方游。而任何时候都坚守作为人的品格和底线，正是人类与他们的区别所在。
自私是人类的天性，所以努力克服本能之后的无私精神才如此可贵，这也正是人性的光辉之处。
明哲保身是智慧，知其不可为而为之是品格。

人力有穷，世事难料，但至少可以心向往之。
所以，当作者写出这样一个情节的时候，我是非常感动的。
她并没有把主角团写成高大全的样板，他们也会害怕，也会犹豫，江湖越老，胆子越小。他们本质上，还是一群普通人，没有神机妙算料事如神，没有胸有成竹必胜无疑，没有像这篇大撕女主一样觉得自己肯定能一直赢下去、所以踩人不留后路。
他们知道很可能输，甚至必定会死，但是他们最终还是留下了，并且一旦决定，绝不退缩。
女主阿翡，果然还是那个初出茅庐连破雪刀都抡不圆、明明可以独自逃生、依然偷解药回来救一群陌生人的阿翡。
真正的勇敢，不是初生牛犊不怕虎，不是无知者无畏，而是明知道所有艰难险阻、脚步踉跄颤抖，依然要坚持前行。

这篇文写的是一个乱世，白骨露于野，千里无鸡鸣，奸邪当道，好人蒙难。这可比什么时尚界的撕X黑暗多了（何况大撕的女主也算不上被逼无奈，作者明明有写她本性就爱撕爱踩，并且语调赞扬）。
但是《有匪》的作者没有同流合污：
【凭什么大声喧哗的，永远都是那些卑鄙的、无耻的，凭什么他们这些恶棍能堂而皇之地将二十年沉冤贴在脑门上招摇过市，而白骨已干的好人反而成了他们标榜的旌旗？
这岂不是无数个敢怒不敢言惯出来的吗？
乱世里本就没有王法，如果道义也黯然失声，那么其中苟且偷生的人们，还有什么可期盼的呢？ 】

这是一个承认现实、描写黑暗，却又冲破淤泥、不断挣扎、不断反抗、坚持本心、威武不能屈的作者
——真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所遮蔽；真正的英雄绝不是永没有卑怯的情绪，只是永不被卑怯所屈服。
这是一个心中有光的作者
——我们永远感动铭记的，是黑暗中那银色的闪闪发光的灵魂。
所以我说，这位priest是有资格封神的作家，她的文并不是没有瑕疵，但她需要的不过是时间的沉淀、反复的练习、阅历的积累和自我的淬炼。
她并没有像大撕的作者一样表现出这么露骨的制霸封神成大师的愿望（这当然无可厚非，或许还值得鼓励），但是在我看来，她与“神”位的距离要小得多。这大概就是欲不可从，志不可满，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

在讲第二个例子前，让我先铺垫一下。
这篇文里的人物都是有优点有缺点，有内心的阴暗角落也有人性光明的一面，而且人物都在逐渐成长，有血有肉。
一开篇的表哥李晟心气超高、资质不够、处处排挤女主、还想跑掉自己闯世界，我几乎以为这又要是一个宋青书。但是作者用危难把他磨砺成了一个顶天立地的人，他当初排挤女主的八面玲珑，成了联络各方接人待物的成熟；他武学上资质的不足，通过钻研阵法弥补；他表面上依旧瞧不上女主，但是危急关头却不肯丢下女主跑掉，别人说风凉话的时候还吐槽“感情不是你妹”（好可爱啊有木有）。
表妹李妍本来是又懒又馋、撒娇耍赖不练功，胆小的走个崖边山路都吓得拄着女主的长刀一路跪完，后来虽然依旧天真，却没那么冲动；偶尔不靠谱，但也有了担当；武功不算顶尖，也能护送他人。
就连反派小boss殷沛，忘恩负义心胸狭窄奸险毒辣，但在最后依然愿意舍命为结束这个乱世做一点事；大BOSS沈天枢，也曾因假装被俘时接到的一个馒头而放人一命。
下面说的这个角色也不例外。
这第二个例子比较靠前，要从一个被女主一行人护送的孤女说起，她的父亲是在伪朝卧底的忠良，知道自己被怀疑，里应外合拿下三城之后身死。
初见她是在牢房中，柔弱胆怯地抓住女主的手求保护，逃出来后把脸洗得白净，行动处透着大家闺秀的风范，就是在泥里滚了三圈，也是个温柔貌美的花子，和出身乡野，一身匪气、满脸是灰都懒得去洗的女主形成鲜明对比。
我看到这里，心里一个咯噔：这分明是出身更高、口蜜腹剑、柔弱阴险白莲花的人设啊——如果换成别的作者，恐怕下面就要写怎么心悦男主、与女主撕、心生嫉妒、忘恩负义等等，换成这篇大撕的作者，那妥妥的又是一个Sally He 嘛。
然而很快，出乎意料地，她表现出了坚毅的一面，在母亲弟弟和其他护送者都被活活烧死之后，她跟着女主东躲西藏，不到一天，从跟男人们一起坐着都局促，成长得能克制住颤抖静等女主归来、帮忙收拾血迹避免追踪、在女主被制时手无缚鸡之力还能冷静周旋。

至此，我还没有被真正打动，直到下一刻，她死去的清白了一辈子的母亲，年幼的弟弟，还有其他护送者，都被杀死鞭尸，被污蔑为杀人盗匪和跟盗匪通奸的淫|妇，而围观群众“面露仇恨与狰狞神色，疯了似的用力踩、跺……”，因为去医馆躲过一劫的她和女主却只能躲起来忍辱负重。
她敛眉低语，说了这样一段话：
【“零落成泥碾作尘，是没有遗香的。生民都在泥水里，每日受苦楚不得解脱，最爱听的，不过就是‘清者不清，烈女偷情，圣人藏污，贤良纳垢’，诸如此类，百听不厌，反复咀嚼也津津有味，哪里容得下‘高洁’二字？

读到这里，好像有一只险恶的手从黑暗里伸出来，紧紧攥住我的心脏，无法呼吸，连疼痛都是麻木的，只能听到心房挤压摩擦的吱嘎声。
当年南加大留学生枪击事件之后，也是这个样子。
凤凰、搜狐、雅虎、网易……一拥而上往两个无辜受害的学生身上泼脏水，“宝马”、“富二代”、“一男一女”、“凌晨一点”，牢牢抓住人们的眼球，掀起一场批斗践踏的大撕狂欢——“富二代该死”“鬼混死了活该”“感谢凶手为民除害”“感谢美帝干掉渣滓”的骂声铺天盖地。
当时的评论区，只有几个南加大留学生、一位在硅谷工作的程序员、还有在国内但是知道一点国外状况的我，在遮天蔽日的谩骂中发出一点微弱的声音。但是没有用，三尺微命，一介书生，势单力薄，人微言轻。
没有人相信他们是学习归来，没有人相信二手低级宝马不那么贵，没有人相信“别墅”房间的租金比宿舍便宜，人人都觉得他们是半夜厮混苟且、不学无术的富二代——就算是富二代又怎么样呢，难道生命就该这样被轻贱吗？
但是在这群人眼里，出身好、能出国就是最大的原罪——就像这篇大撕的作者所宣扬的的：“大小姐们”都是好逸恶劳、只会到处旅游Party的蠹虫。
告诉他们真相他们不信，给了他们学校网站学生信息的链接，他们叫嚣着“媒体说的怎么可能有假”“我们就是不看，管它是不是真的，他们就是该死”。
至此，我——当年还是个天真蠢萌小破孩的我——终于明白，他们在乎的根本不是真相，他们只是在发泄对生活的不满而已。

孤女的父亲慨然赴死的时留下遗言“唾面自干二十年，到此有终”，可是哪里有终呢？死后都要遗臭万年，还要连累妻儿，被万人践踏。
太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。

当时男主以为女主也在那堆残肢碎肉之中：
【那个笑容不多，但一笑起来，修长的眼尾就会弯弯地翘起来，显得有几分促狭的小姑娘……
一本正经地对他说‘交代重要’，在昏暗的石牢内将一堆乱七八糟的瓶瓶罐罐一股脑地塞过来的小姑娘，怎么可能变成一团手脚不分的烂肉呢？
怎么能被那些仵作怠慢地用草席一裹，随手拉到郊外的乱葬岗一扔呢？
是啊，那个在黄石山崖上张开双手、拥抱蓝天的姑娘，那个说着我的未来有无限可能的姑娘，那个才只有二十三岁人生才刚刚起步的姑娘，怎么就会这样被枪杀，还要被自己的同胞踏上一万只脚呢？
刚刚绽开的花蕾，明媚鲜妍，尚带着清晨的露珠，冒出尖尖的小脑袋忐忑新奇地打量着世界，突然被一把掐下，无情摧折，扔在污淖烂泥之中，还被一只只脚和着泥碾成肮脏的碎末——零落成泥碾作尘，是没有遗香的。
远渡重洋，羁旅异乡，有穷凶极恶的罪犯杀人；万水千山，魂兮归来，还要眼睁睁看着同一片土地上生活的人们口诛笔伐、杀人不见血——故乡的月亮何尝有心中期待过的澄明。
他们可能在出国前几天还跟你买过同一家店的豆浆；你们或许某一天坐在同一辆公交车上，抬起眼就能看到他尚未长得宽阔的后背、尚显青涩稚嫩的肩膀；那个笑容灿烂的姑娘，你或许见到过她回眸一笑，飘起的长发晕开洗发水的清香。流着同样的血，喝着同样的水，有什么意义呢？
人命就是这样贱啊——比涨价的房屋贱，比下跌的股票贱，比白天上司的一句责备更贱，比孩子一张飘红的成绩单更贱，比生活中一丁点点的不顺心还要贱——毕竟是别人的命，有什么关系呢？
人们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受挫的雄心，统统都可以积聚起来变成嫉妒、变成恶毒、变成污水泼向从未见过的人。人心如此，有什么办法呢？
他们本已不幸身殁，却要在同胞口中再死一次。这是一场全社会对他们的极刑，在场的人人都要兴奋地凑过去刮上一刀，不在场的也要捎带回一份人血馒头。

直到柴静的采访横空出世，那些诱导舆论的媒体又一抹脸，好像之前煽动侮辱的发起者不是他们，把得意暗笑按回心腔用钥匙一锁、大被盖过，摆出一副痛心疾首的样子，假惺惺地表示留学生群体差异很大（奇怪，难道真正的富二代的生命就可以随意践踏了？），大家不要随意谩骂。
呵，当人人都只有七秒记忆吗？故意使用让人误解的词汇做标题的不就是你们吗？搅起仇富骂人浪潮的不就是你们吗？污蔑留学生富二代都好吃懒做浪费粮食、宣扬他们占掉平民机会资源的不就是你们吗？为了搏眼球、涨点击，抛开职业操守，无视真相，不择手段的不就是你们吗？为了名为了利，连死了都不许别人获得一点安宁的不就是你们吗？
是谁，像一群饿极了的狼，连尸体都不放过，扑上去哄抢撕咬最后一点残肢血肉，唯恐慢了一步少吃一口？

这几天我也在反思，为什么这一次会控制不住地愤怒——以往这种对作者的猜测，即使我知道但凡能印证的就没猜错过，也只会在心里默默地想一想而已。
“大小姐们”“都”吃不了苦、坐享其成、仗势欺人、挤掉上进草根的言论宣扬，利用舆论造势排挤他人的得意，一朝得志就把人往死里踩的作风，再加上拍手叫好的观众——运转当年舆论机器的部件一一粉末登场，排列组装，就差接通电源开始轰鸣了，我怎么可能还坐得住。
那么多亡者受辱，那么多破碎家庭的血泪，那么多父母皱纹上淌下的热泪、两鬓边爬上的白霜，才唤醒民众的一点点良知，才让我们能看到一点点反对谩骂死者的声音——这位大撕作者却在这里倒行逆施，不管她是有意还是无意，我怎么可能继续沉默？
曾经有人跟我说：这些人是不会听的，他们只是在发泄而已，你喊得再拼命，又有什么意义呢？
我回答：哪怕能减少一点点死者父母看到这些谩骂的可能，我也要尽力去做。我心中有话，必须仗义执言。如果我们这几个人都不发声，还有谁能听到真相。
当时我“撕”了整整一夜，只有几个人——好歹还有那么几个人——是被我说服了，不再骂他们的。
一夜没合眼，坐在落地窗前，看着太阳一点一点升起来，暖黄色的光笼罩全身，可是感觉不到一点温暖，从脚底到心脏都是冰冷的，冷得骨头都发颤。
那个时候的我，真的是一个特别特别单纯幼稚、一颗红心向祖国的好少年，很多人都不能想象，居然还真的有人满心里想着在国外学到东西回来报效祖国——要知道，太多海龟都是在外面混不下去或者混得不如国内好，才愿意回来的。
然后我整个人坐在温暖阳光里，心里一边掉冰碴一边想：如果某一天我出了同样的事（事实证明，在图书馆刷夜简直太日常了）——我为了让自己国家的人民过得更好而拼命向前奔跑，一朝不幸倒在了前行的路上，却要被那些我为之努力的人骂该死，踩得尸骨无存，我的父母还要为我背负世人的侮辱，他们心里会有什么样的感觉。
这个世界上还有更荒诞更讽刺的事情吗？

就像作者priest写的：“生民都在泥水里，都在苦苦挣扎”，“他们无缘无故地作践你，心里便是抱定了你也同他们一样卑劣的念头”，没有人管你是不是“高洁”，他们容不下“高洁”。
四年前我就知道，这不能怪他们，他们只是没有受过真正良好的教育，他们只是在现实中有太多愤怒无处发泄，他们只是受到了不公委屈没法反抗，他们只是没有办法自我调节、不骂出来会更郁闷——他们只是不知道自己在做什么，他们不懂自己做的意味着什么。这是整个社会造成的，不完全是他们的责任，更不是一两个人能够改变的。

但是啊，有些事情，可以理解，但不能原谅；哪怕原谅，也难以伤愈。
我努力地去包容去宽恕去遗忘，也只是在血肉狰狞的伤口上，覆上一层光滑白皙的皮，还要在上面扯出一个灿烂美好的笑，来面对他们帮助他们。但是，内里的伤口没有好，记忆的伤痕还刻在那里，一戳还会有刺骨的疼，只能让时间慢慢治愈。
有时候，我会觉得人是世界上最复杂最有趣的存在；有时候，我又觉得人是最肤浅最无聊的生物，说到底，不过是“趋利避害”四个字，不过是生存繁衍的动物本能。连我自己都逃不过——我也是有心的，我也是会痛会怕的，我也是会在看到危险的时候冲上去反击的，哪怕这把火还没烧到我的身上。

所以像Priest这样的作者是极难得的，她有一颗光明正大、中正平和之心，有扶危济困、悲天悯人的情怀，既能公正地去看待精英阶层，也能悲悯地去理解下层民众，能为豪强欺凌怒发冲冠，也能对愚民弱小忍辱克制。
孟子云：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
一个作者的作品，能四善端具备，那么这样走下去，至少在文学的道德精神层面，已经达标了。

所谓文学，不只是“文”的学，更是“人”的学。
一个时代的人越是堕落，文学就越是不堪；这个时候，正需要经典来荡涤人心。文学是一个民族的老师，有谁希望自己的孩子学的尽是勾心斗角、除“敌”务尽呢？
写文章的人，并不只是由着自己高兴，当你的文字被别人阅读的时候，你就有了一份社会担当——能力越大，责任越大；读者越多，担当越重。
在我看来，作家priest的文，是在导人向善，虽然这篇《有匪》是古言，却能感觉到对当今时代的影射和反思；而这篇大撕对女主种种卑劣手段的赞扬，恕我直言，实在有为网络暴民张目之嫌，可谓为虎作伥而不自知。
巴尔扎克有一段话：“人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常；开始时默许别人干，到最后自己也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。”
点到即止，不再多言。

之前也有人提到网络文学难出经典所以要对作品宽容，但是大家有没有想过，为什么网络文学少有经典。
不过是门槛太低，监督太少；自由太多，责任太少；浮躁太多，沉淀太少；太强调个性张扬，太无视社会担当；太注重金钱收益，太忽略艺术追求；太迎合读者趣味（有些比较低俗，比如色情暴力，比如阴谋诡计），太缺少深刻思想。
想要改变经典荒芜、只见砂砾不见珍珠的现状，需要的是全社会的努力，而不是对网络写手无限制的宽容放纵——这恰恰是阻碍经典出现的根源。
要知道，我们现在能看到的古代经典，无不是经过几代甚至几十代人的淘汰、筛选、修改、扬弃而成；而那些近现代经典，也是作家几十年如一日的练习，不断地修改斟酌、讨论打磨，有的小说家，光跟编辑、评论家好友的信件，就能订成一套百科全书。
只有拿来取乐的小丑，人们才会对他缺少要求、转头即忘，又怎么能指望华而不实的流行消耗品“自学成才”变成经典呢；但凡对一样事物有高的期待，只会恨不能他超凡入圣才愿意顶礼膜拜，只有高硬度的切割，才会产生历久不磨的钻石。
说句托大的话，如果我是作协委员会成员，会选择诱之以名：一、举办网文大赛，树立标杆；二、开设网文评刊，加以引导；三、联合传统作家，予以帮助。
尤其是第二点，由真正底蕴深厚、素养极高的文学家、评论家作编辑把关，鼓励对网络文学的评论，去芜存菁，扬长批短，才能逐渐树起向上之风。虽然跟政府挂钩会有限制思想自由的隐忧，但是网络文学发展到现在，实在是到了应当且不得不出手引导的时刻了。
第一条已经有过，想来第二第三在不久的将来也会有所实施（甚至现在有可能已经开始筹备）。
虽然说蜗角虚名，蝇头微利，但是世人偏偏喜爱追名逐利。既然有人为利放肆，就让他们为名收敛。毕竟衣食足而知荣辱，现在的网络写手（尤其是大神们）已经有了足够多的收益渠道（比如出版影视），该向名利双收进发了。
我把预测放在这里，大家不妨拭目以待。`

PS：这篇的男主极有人格魅力（虽然我更爱周爹爹，不过如果上天能赐我一个谢霉霉或者李姥爷，我也满足了啊(*^__^*) ……），如果我写他的话，估计还能再战八千字，所以还是留给大家去体会了O(∩_∩)O~


----by 紫衣

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晕！复制个贴好累，居然有那么多广告词出现，一段段删地好累

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如果说《有匪》的作者Priest是心中有光，因而有封神资格的作家；那么《穿成潘金莲怎么破》的作者南方赤火，就是心中有爱，有封神潜质的写手。

比起priest和这篇大撕的作者，南方赤火的经验技巧恐怕要低一个档次，感觉上属于刚开始发展的作者，还借主角之口自嘲为扑街小写手。但是我认为，她是一个具备了封神潜质的作者，所欠缺的，也只是时间和磨砺。
原因有三。
第一，她眼中的人是可爱的，她对笔下的每个人都是有爱的。
相信读过《水浒传》的人都心中有数，以现代人的视角来看，除了鲁智深鲁萌哒大师是侠肝义胆、扶危济困、遇酒便吃、遇事便做、遇弱便扶、遇硬便打，其他人，或多或少，都会让人不太舒服（具体不啰嗦了，我在那篇文里有一个相关的评，没读过水浒的可以去看）。但是这个作者很聪明，她把这些英雄一定程度上美化、萌化，或者避免提及不符合现代道德的地方，但是又不失本色，同时梁山制度和历史社会中黑暗的地方予以保留，可以说是让小说的娱乐性和思想性达到了一个相互妥协的平衡点。

比如因蜘蛛恐惧症而练出射蛛神箭的娃娃脸小李广花荣，人家李广射虎，你射蜘蛛，这差距怎么有点大啊，拜访个别人的房间还得顺手消灭所有蜘蛛，简直了。
比如头上一朵小黄花明媚忧伤的中二小伙儿阮小七，专门喜欢跟小二小五开卧谈会，回忆当年劫生辰纲的事情。
比如做梦都在喊“酒里有蒙汗药”的杨志，这心理创伤，历久弥新啊。
本来就超级可爱的鲁萌哒，醉酒后满山拔树破坏绿化，夏天方圆一里的蚊子都会冲向他求喂养，血液中都有佛性（割肉喂鹰），多容易得疟疾啊哈哈哈。
还有一直在失恋、从未被超越的史进，冲冠一怒为红颜，谁知红颜只爱钱。
再有醉倒后悬在梁上的时迁，一群人一起猜他什么是时候掉下来，结果熬红了眼也没看见。
一开始瞧不起女主、侵犯知识版权的神算子蒋敬，本来还挺讨厌的，被女主用数学虐完之后，三观都颠覆了，幼小心灵受到巨大伤害，世界变化太快，麻麻他要回家闭关修炼，解题解得头发都揪没了，也是各种欢脱囧萌啊。
连原著中只是提了一句的纸片人或者提都没提的家属角色，有的她也只提了一句，但写得很有意思。
比如孔明孔亮的佛教徒姨夫姨母，每天为他们念经赎罪，本来想一起出家，结果叫喝酒吃肉的花和尚给吓回来了；比如施恩的奶奶，喜欢坐在门口小板凳上拉着路人讲当宫女时差点被临幸的故事，导致施恩从小对朝廷苦大仇深。
看到这里不由地想起了《红楼梦》，连只出来骂了一句人的焦大（就是那句著名的“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”），都让人印象深刻。这里也稍微有这么一两分真意。

其实想把人物写得让人记住很难的。
初中时语文老师讲课：《荡寇志》就形象苍白，但是金圣叹说《水浒传》一百零八个好汉各个不同、有血有肉。
我打岔：真正鲜活的两只手也就数过来了。
老师（尴尬）：……
我又找补了一句：最多再加两只脚。
老师+全班：……
本来就是这么回事，大家经常说起的好汉，也就那么十来个，其他的提个名字很多人都想不起来。连好汉都如此，更别说那些符号化的人物了。
所以南方赤火能写到这样是很不容易的，倒不是她的写作功力强于水浒原著作者，只是原作者不把那些人当回事，而她却用心塑造了而已。

我们再看这篇大撕。作者对那个嫉妒女主的室友有爱吗？作者对什么淘宝店主小香什么网红有爱吗？作者对Sally He那一帮人有爱吗？作者对谭玉和周小雅有爱吗？
没有的。那个室友出场多回都没什么印象（其实连那个好意的室友，写得也不过尔尔）。那个抓监狱里的就是为了体现以下女主撕的手段和男配的势力。那个网红就是个被耍的团团转的工具。那帮“大小姐”基本上都长了一张脸，或者说就是一张名片，连脸都没有。两个影后一个精明世故一个脑子有坑，但是唯独看不出一点可爱。

其实我们说人物有血有肉，并不只是有优点有缺点，还要既有让你喜爱的地方，也有让你讨厌的地方。
王熙凤多狠啊，手里人命好几条，贾府败落直接与她相关，很招人恨的；可是她又很仗义，看她照顾没人管的邢岫烟、插科打诨地说话，你又会喜欢她。黛玉和宝钗，更是能让清朝两个文人好友一谈她俩就打架，一个人拼命说黛玉好话、贬损宝钗挑毛病，另一个刚好反过来，最后俩人说咱们以后都不谈这个话题，结果后来有次见面，没聊两句又吵起这个话题来了，说好的不提呢，反应过来后只能相对哑然失笑。
这篇《潘金莲》里的西门庆，明明是个众所周知的反派人物，大家一见他出场就很紧张，可是有几处装模作样，也看着很有意思。
但是大撕里面的人物，十个有九个都是只让人觉得厌烦，毫无喜爱之意。只有VV算是个可爱的人物。

第二，她对人物有极其敏锐的嗅觉，能够直击重点抓住精髓。

比如提到宋江时，文中有这么几句：
【听到宋江的名字，张青笑道：“你说的是那位呼保义及时雨孝义黑三郎？这人我们也久闻其名……”
孙二娘在旁边懒洋洋打岔：“绰号太长，想忘都忘不掉。”
武松笑道：“此人是我结拜的兄长。”
孙二娘一怔，立刻笑道：“哦，哦，难怪那么多诨名，想必是十分有本事的。喂，当家的，你在江湖上走动得多，你好好想想。”】
她就写了这么几句话，但是一下子就抓住了宋江最大的特点，也是绰号多的原因，那就是复杂矛盾（所以争议也多）。他是儒家仁义忠孝和绿林豪侠文化的融合。
他对朝廷忠得不得了，一上位先把聚义厅改成忠义堂，害怕自己被毒死了李逵报仇造反，还得捎带李逵一杯毒酒，自己说朝廷可以负宋江、宋江忠心不可负朝廷，也不管兄弟义气了（这也与他俩的特殊感情有关，他对李逵一直都是又宠又打、跟管儿子似的，那个时代君要臣死、父要子亡本身也是相当的）。
但是当底层公务员期间，还给晁盖他们通风报信，这又是为了义气执法犯法，好像又不怎么忠；喝了酒把压抑释放出来，还能在浔阳楼上题一句“敢笑黄巢不丈夫”，横看竖看都是妥妥的反诗啊，真心不怪人家抓他当典型。
他本来都打算上梁山了，结果老父装死，让宋清一封信把他叫回去，刚看到信时他是一边大哭一边用头撞墙（这可不是豆腐），跟他的一帮小弟也不管了，直接回家；回家后父亲表示朝廷最近要大赦，你要好好服刑将来团聚，于是后来他再被请上山寨喝酒（其实是想让他上梁山嘛），就表示这个枷是不能卸的，我也不能上梁山，但这里明显是为了孝而不是为了忠，然后义也放一边了，不然你之前明明都打算上梁山了，不要装了嘛，只是为了照顾父亲的愿望而已。
他非常“仁”，仁到郓城县有困难的都不找雷锋不找警察找他：一个卖中成药的老头担心没有棺材本，他还专门在刘唐送来的黄金里挑出一条帮他留着，其他送回去；
阎婆为了葬夫本来打算卖女儿呢，宋江一走来，媒婆就说：你不用卖了；
宋江每次一出场，最多的描写就是一听他的名字，你是不是XXXX（地名绰号）宋公明，他说是，然后各种人物“纳头便拜”，人家刷卡刷脸，他刷名字就行，可见声望之高；
哪怕他的仁是装的（好多人说他是十两银子买了李逵、武松，其实人家对普通人也这样啊，武松自己说他是有始有终，那种作为兄长的关心教导尊重，才是让自幼失怙的武松最感动的，不然武松早就被柴进买了），能N年如一日装到这个份上，至少效果上，跟真的也差不了多少了（当然，也是因为小说设计他做的太好，好过了头，好到“不近人情”反常必妖，所以才有这么多人怀疑他是虚伪，有点“欲显刘备之长厚而似伪”的意味，而且他也爱哭，该哭就哭，想哭就哭，让人感觉有表演的成分 ，而且他本身也是情商极高，有领袖才能，这么一结合，就更显得是收买人心了）。
但是他为了兄弟义气和自己性命又能杀了阎婆惜，为了梁山聚义把一群人“坑”上梁山，卢俊义表示冤呐，秦明一家老小表示更冤呐，被他陷害得都在城头上叫人砍死了，还有李应朱仝徐宁这一长串，这算哪门子仁嘛。
对于武松，上梁山之前，作者安排女主问武松：你到底是黑是白，然后让武松纠结了三个昼夜，以后时不时就要强调一句我是好人，各种跟女主求认同（超可爱啊）。这又一下子抓住了武松的要害。
从怒杀潘金莲、斗杀西门庆开始，武松就一步步越陷越深，越来越迷茫。他拒绝潘金莲时何等的义正辞严爽快利落，但是和孙二娘打架的时候又做出了抱胸之类调戏性质的动作（就原著对孙二娘形象的描写来看，他下得去手也是口味蛮重的）。他血溅鸳鸯楼时砍得朴刀都卷了刃，无辜的丫鬟小厮全都干掉了；但是蜈蚣岭杀完王道人，他倒是知道把无辜被占的女子放了，还让她收拾钱离开。梁山上最早提招安的是他，但是后来说“今日也招安，明日也招安，冷了兄弟们的心”的也是他。（那篇文中我也有评这点，就不多说了）
他的行为一直是矛盾的，他一直在徘徊彷徨，左右摇摆。
这里作者就抓点抓得很准，而且武松没有杀人，加上女主偶尔一两句点拨，作为读者看着是很欣慰的。如果说鲁智深是我最喜欢的水浒人物，那武松就是我最同情最心疼的一位。
武松第一次出场时刚得过疟疾，又冷又脏在烤火，但是依然让宋江觉得果然是个好汉。小学读的文字，一直到现在还印象深刻，当时写他形貌的有这样几个词：万夫难敌之威，千丈凌云之志，撼天狮子下云端，摇地貔貅临座上，天上降魔主，人间太岁神。确实是让人眼前一亮的人物。而且连喝十八碗透瓶香出门倒，照样能打吊睛白额大虫，何等威风凛凛；知县赏他一千贯钱，他说众猎户受了责备，都分给大家吧。
等到他下了蜈蚣岭，醉打孔亮抢人家酒肉吃（还推了店家一把，无辜的店家啊），然后出门看到一只狗冲他吠，他挥刀就砍，砍了个空，一跤摔进冬日浅溪里，醉得又扑腾又滚，结果让孔氏兄弟绑回去，鞭打了N下，宋江进来几乎都认不出来。
从老虎都能几拳打死，到一条狗都打不了，还弄得一身狼狈；从宋江一见惊为天人，到揪起头发定睛去看才能勉强认出来；从仗义疏财到蛮不讲理。真是尽显英雄穷途末路之悲。即使之前他滥杀无辜已经将我的好感消磨殆尽，也让人不得不为他心酸。
武松一生最得意之事莫过于打虎，否则他不会在鸳鸯楼杀人之后题这样八个大字“杀人者，打虎武松也”；但是“打虎将”这个绰号作者没有给他，反而给了一个从来没打过虎、跑江湖卖药的李忠，找了个奇葩的理由说他是李广后人（李广的典故嘛，大家都懂的）。
武松最后得了一个“行者”这种根本不能真正定义他的绰号，好歹鲁萌哒大师还有个“花”字（虽然人家明明是护花和尚），安道全还有个“神”字，到他这就只剩个光秃秃的“行者”，而且还是个用来逃跑的假职业假身份。
一直到他打完方腊，什么封赏都不要，离开众兄弟，不止作者不好界定他，我们不好形容他，恐怕他自己也搞不清楚，自己到底要的是什么，自己到底想做一个什么样的人。

看了我对原著的描述，想来大家也能看出来，南方赤火把握原著人物，可以说是一针见血；在这基础上发挥新情节，也是合情合理。
好的小说家，往往拥有很多心理学家的才能，对人的感知和把握尤其重要。一篇小说，就是一个个人物传记的融合淬炼。只有用心去站在人物的位置上生活，替他们哭，替他们笑，替他们经历平凡，替他们去高峰探险，才能写出好的作品。
在我看来，南方赤火对于人物的敏锐，已经让她具备了成为优秀小说家的潜质。

第三，她能够在思想上做到“取其精华，去其糟粕”，再加四个有点囧有点政治的词“积极进取，不断创新”。
事实上，这篇小说，可以说是现代思想对古典小说的一个修正和扬弃。

读这篇文的时候其实会有一点不满，这个女主怎么总在作死。其实这与原著描绘的大环境和表达的思想脱不开关系（作者的处理确实也有些拖沓，尤其是跟武大过日子的那一段）。原著从头到尾都在强调侠义和女色的对立。里面的女人分三类。
好女人，不像女人。一百零五个男人和三个女人的故事嘛，书里只有这三个属于作者眼里的好女人。孙二娘是那种腰粗得像辘轴，手脚是桑皮棒槌，皮肤不好要用腻粉厚遮，大红浓胭脂一直到乱发里——所以我说武松抱得下去口味重嘛。顾大嫂也是差不多。好不容易有个扈三娘，雾鬓云鬟，养眼漂亮，然并卵，只有个女人的壳，内里是个凶兽，没有丝毫温柔（这里只说作者时代的思想，再深就扯到women’s studies里面的理论了）。
像女人的，那都是坏女人。这群坏女人，最擅长缝制绿帽子，造成了一堆好汉的悲剧。比如宋江是被阎婆惜“逼”上梁山的；卢俊义是被贾氏陷害的（这里写得很奇怪的，玉麒麟啊，长得又帅，武功顶尖，家里还有钱，放在今天那就是高富帅男主啊，贾氏是多想不开，非要跟个猥琐的管家通奸），还稍带上燕青；杨雄石秀是被潘巧云害了；潘金莲那顶绿帽子虽然没直接戴在武松头上，但也是武松杀人的契机。
还有一堆名片式的女人，别管是不是故意，那也都是祸水。
比如冲武松说了句后院有贼人的玉兰，其实人家玉兰挺无辜的，一个府里唱曲的养娘，张督监让她说她能有办法吗。
再比如林冲的娘子，林冲为什么上梁山，不就是因为妻子被高衙内看上了吗？其实作者完全可以不这么处理，既然是忠义水浒传，你让林冲作为忠臣，去斗奸臣高俅，被陷害后依然忠贞不屈忍辱负重，直到命在旦夕才上梁山，然后招安继续尽忠惩奸。样写是不是更合理啊，至少比神马部长级官员养子调戏北京军区八十万官兵总教练的妻子要合理的多吧，勾栏瓦肆大街小巷，贱籍平民，环肥燕瘦，应有尽有，不但数量多，而且质量好，你是有多想不开，才非林冲之妻不可啊，而且阅“女”无数的高衙内，居然还得了相思病，我看他是脑子有病才对。但是作者偏不，为什么？他就是要表达红颜祸水的思想，斩断牵绊，才能成大英雄真豪杰。

所以，让同人作者安排潘金莲挣命，“杀”出一条生路，在这种背景下是很困难的。不作死，不成活。
但是这个作者很有风骨，憋着这么一股劲，我偏不让我的主角依赖武松，我就是让她受了委屈自己找回场子，用不着你武松替女主打架，我非得逼着她用自己的本事在这乱世中强盗窝里争一块立足之地，我还就是这么想不开，让她生命不止作死不息直到成功。
这简直跟大撕里面女主利用男主男配撕女配、让人家跪舔进监狱形成了鲜明对比啊，这还是女性独立自由的现代呢，高下立判有木有。

这篇文的写法，其实可以算是精英文化引领大众文化的一种延伸。
上世纪初，王少堂老先生的评话《武十回》，就能体现大众对于武松天人一面的褒扬、对于潘金莲的贬低；同一时期的欧阳予倩的剧本《潘金莲》，则对潘金莲持同情理解的态度（多说一句，这个作家是男的，不要以为态度不同是因为性别）。这就是一个精英观点和普通群众观点之间巨大差距的典型案例。
一百年后的今天，我们能看到越来越多的人能够去理解潘金莲，并且质疑武松嗜杀的一面。

历史上任何一次思想解放，比如中学课本里提过的新文化运动、文艺复兴、思想启蒙运动、American Revolution之前的中产阶级思想解放、The Civil War之前的南北思想大辩论，无不是一部分精英走在前面，然后宣传更先进的思想，把落在后面的大部队拽上来。
比历史向前半步是天才，比历史向前一步是疯子。所以海德格尔临终前，要求自己最后的著作再过五十年才能出版，现在的人理解不了。而让这种超前的进步，成为大众所接受的现在，正是需要哲学家、文学家、社会学家等等这些人的共同努力。
所以我们说文以载道。所以我们说文学是全社会的老师、是思想进步的号角。所以我们说世界一流大学、国内清华北大，用最好的资源、最出色的教授培养学生，不是让你整天想着赚多少钱、找什么工作、搞点办公室政治踩下同侪、升个职涨个工资、挣点名气、吸引点经销商和顾客，也不是为了数数多少学生能上个富豪榜、当个政府官员、撕成某个行业的所谓“大师”——引领全人类思想进步、推动整个社会发展、顶住强权的压力和社会的质疑、抵制名利的诱惑坚持本心和道义，才是他们肩上最重的责任，也是每一个学子应该放在心里的事。
这个作者，让我看到她愿意担负这份责任，或者说至少是对这份责任感兴趣，加上她对人物的敏锐捕捉和心中的爱，所以尽管她再技术上有所不足，但我依然认为，她是具有封神潜质的作者。

-by 紫衣

molike

回复 667# 紫衣风华

看了风华的评"有匪"的贴子,荡气回肠!

我爱剧情, 追了N篇文,各种金手指,看时爽,过后忘,如吸烟. 不过Priest的文真是唤起人性中的正能量,用"正该这样的故事情节"代替"虚假圣母的说教", 用"看似小小的细节"触动人心柔软的一角.没有用来过猛,只觉恰恰好说出心声.

年纪渐长,人也宽容一些. 有时看到不平事,不会向以前那样义愤填膺,会想他们为何会这样? 如果生活富足,我相信大多数人还是会善良的. 生活的不公,成长路上引导的缺失, 会造成性格的扭曲. 我没有把握可以说, 如果易地而处, I can be a better person. 所以做力所能及的, 尽量减少评断和气愤. 最近看了一本英文书"Wonder". 有一句印象深刻,可能不太应景,但还是想分享,Try to be a little kinder than is necessary.

赞风华的评, 希望Priest能看到你的评.

如有空,还请风华推荐一下爱看的文,不必长评,名字就好.

by jc6b9

molike

其实我觉得紫衣写的P大的评论挺好，因为我对P大的感觉也很矛盾，我承认她写的好，而且写的透，看过红尘，但是又不绝望于红尘，是一种大透彻的味道；可是我又不怎么看她的文，因为太伤心。。。我愿意做那个装睡得傻子。。。。

不过，我大概是要放弃这个时尚大厮的追文了，从这章开始。
我已经不喜欢看这种娘们兮兮的爱情猜心游戏了，而且这个作者说实话，只适合写理性议论文，不适合写煽情小说，我记忆中看她的文，没有一次是流泪的。。。。反正她是煽不到点上去的。。。。

以后再回来看看各位的评论吧，挺好玩的。

-by nmaverick