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曾纪芬
　　清朝重臣曾国藩幼女，生于清咸丰二年春天，曾国藩时任礼部侍郎，生活十分清苦，有限的俸银除了养活全家外还得不时寄些银钱回乡，或捎些东西回家孝敬父母。曾纪芬从小住在北京贾家胡同，穿的都是姐姐们留下来的衣服，曾国藩对她从不给予特别宠爱，从小就培养她艰苦朴素的品性。 曾国藩去世时她还未出嫁，一直拖到光绪元年九月，她已经24岁，方嫁入湖南衡山聂家，带去的嫁妆中就有曾国藩发给她的“功课单”。聂家老太爷不过是个知县，与曾国藩一等侯爵、总督、门生部属故旧半天下相比，自然有天壤之别。对这出身高贵的媳妇自是小心侍候，不敢怠慢。曾纪芬秉承父亲的勤俭美德，丝毫不敢展示大家千金小姐的娇纵，相夫教子，侍奉翁姑，和睦亲邻，作得中规中矩。她的丈夫聂仲方是一个有才能的人，再加上曾国藩的影响，追随过曾国荃，左宗棠和李翰章（李鸿章弟），一直埋头苦干，勇于任事，经过多方保荐，从江苏省苏松太道的小官直升至二品浙江巡抚。由于江浙一带富庶，便有人在朝中诬告聂仲方贪污受贿。曾纪芬立即用父亲的事情劝说丈夫，聂仲方辞官回乡，保全自身。
　　曾纪芬一直记着父亲曾国藩对她的训诫：“予自30岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾纪芬自奉俭约，即使后来年老，每届大寿，子女想送重礼亦会被她阻止。曾纪芬对子女的教育从不放松。即使对成年子女，仍随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：“教导儿女要在不求小就而求大成，当从大处着想，不可娇爱过甚。尤在父母志趣高明，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日成为社会上大有作为的人。”她的儿子聂云台长大成人后不为官，而是经营工商业，开办银行，经营航运，开发矿产，从事纺织，凭着出众的经营之才，成为上海炙手可热的大财团。
　　进入民国以后，聂家移居上海，在威赛路筑园建屋，聂仲方已经去世，曾纪芬也已60岁，自号“崇德老人”。她把曾国藩的那套修身养性功夫发挥得淋漓尽致，起居定时，一日三餐以素食为主，不饱不饿。饭后走1000步，每天睡前用温水洗脚，即使是数九寒冬，也把双脚露出被外，不大喜大悲，享年91岁，死时还耳聪目明，神智清楚。
　　曾纪芬一直到临死时，每年必恭书曾国藩的“伎求诗”数遍，从一笔一画中，仔细涵濡父亲的德行恩泽，也反映出她为什么叫“崇德老人”的原因。曾纪芬的书法得自父亲的真传，颇见功底，当年北京、上海一带，像样的家庭都挂有她的墨宝。她的书法笔正谨严，骨肉停匀，反映出她居心仁厚，是世上少见的有福之人。

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辛宪英
　　（190～269），出生之年董卓焚洛阳，挟天子迁都长安；到她去世前六年（263年）蜀灭，两年后（265年）魏覆，而吴则在她身后苟然残喘至280年也终于亡了，可以说，辛宪英的一生见证了整个动荡的三国时代。她的父亲辛毗，是侍中，爵封颍乡侯；弟弟辛敞，为河内太守，官至卫尉；丈夫羊耽，官太常，为太傅羊祜之叔父；儿子羊琇封甘露亭侯，累迁中护军，加散骑常侍；女儿羊姬，亦一代经学大家。即所谓簪缨世家、门阀巨族，特别是其夫家羊氏一门，在历史上无论是政治舞台，还是诗书薪传，均人才辈出、显赫无比。
　　辛宪英之于史，素以智著称，旧时曾有歌将辛宪英的智、曹娥的孝、木兰的贞、曹令女的节、苏若兰的才和孟姜的烈并称，皆谓之出类拔萃。关于辛宪英较早可见的史料，是裴松之所注《三国志》，在辛毗传下引夏侯湛的纪略，夏侯湛(243?～291?) ，西晋文学家，和潘岳是好朋友，二人均神逸貌美，时人号为“连璧”，是辛宪英的外孙。此后的《晋书·列女传》、《资治通鉴》等基本都按此记述，主要载有三件事。
　　217年，曹操终于决定立曹丕为世子，丕知道消息后，得意忘形地抱住辛毗的脖子，喊道：“辛君，你知不知道我有多兴奋？” 辛毗回来后告诉宪英，宪英叹息说：“世子的责任是，代君主主持宗庙、管理国家。代替君主，不可以不忧虑责任重大；管理国家，不可以不担心治理困难。应该胸怀忧戚、谨慎小心的时候，却反而大喜若狂，这样如何能长久？魏国国运恐怕不能兴隆了！”
　　249年，司马懿趁曹芳、曹爽出城在外，发动政变，军政官鲁芝知道消息后，准备冲出城去报信，招呼时为参军的辛敞一起行动。辛敞惊惧，急找姐姐辛宪英商量说：“天子在外，司马懿紧闭城门，传言对国家不利，会不会如此？”宪英答道：“我的推测是，司马懿此举，不过是为了诛杀曹爽！” 辛敞问：“会不会成功？”“不可能不成功！曹爽绝非司马懿的对手。”敞又说：“既然如此，我又何必出城？”“怎么可以不去？尽忠职守，是人之大义。一个普通的陌生人有难，尚且要伸出援手；而何况你身为人家的臣属？不过，普通部属只要尽该尽的责任就行了，而亲信就可能要献出生命，你应该看大家怎么做，从众就得了。”辛敞于是出奔城外。等到政变结束，司马懿认为其义，且各为其主，并没有加害辛敞，敞叹说：“我要是不跟姐姐商量，可能就大义有亏了。”
　　钟会伐蜀，辛宪英之前就曾对侄子羊祜谈论过此人：“钟会做事大胆放肆，不是处于人臣的长久之道，我怕他会有二心。” 当钟会要请宪英的儿子羊琇当参军时，宪英不禁发愁：“以前，我是为国担心（钟会）；今天，则要为降临家门的危难忧戚了。” 羊琇向司马昭坚决请辞，司马昭不允许。宪英就对羊琇说：“去吧，但要提高警觉。一个君子，入则致孝於亲，出则致节於国，在职思其所司，在义思其所立，不要令父母为他忧虑。军旅之间，可以通行无阻救你一命的，只有仁恕！”羊琇谨记母言，后来果然得以全身而归，朝廷因琇曾劝阻钟会谋反，嘉封关内侯。
　　辛毗、辛敞、羊琇，乃何等人物？但当他们遇到大事，都去找宪英询商，可见宪英的智力识鉴确实为人所推崇信赖，可算是家族智囊。一个妇女，足不出户或鲜有出户，却有着如此高的政治洞察力，每言必中！的确让人惊叹，象“军旅之间可以济者，其惟仁恕乎！”早成千古名言。假使其为男儿身，在英雄辈出的三国时代，定然是第一流的人物。不过，对宪英来说，这样又未尝不是好事，齐家育儿，表范门风，享年79岁！如此美满，又何须去学郭嘉、周郎、庞统们的名士风流？

     《三国演义》有记载她的事，三国历史中辛毗是很不错的。

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冯小青，名玄，字小青。明代万历年间南直隶扬州（今属江苏）人。嫁杭州豪公子冯生妾。讳同姓，仅以字称。工诗词，解音律。为大妇所妒，徙居孤山别业。亲戚劝其改嫁，不从，凄怨成疾，命画师画像自奠而卒，年十八。
     冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭； 人间亦有痴如我，岂独伤心是小青。
     其一： 　　春衫血泪点轻纱，吹入林逋处士家； 　　岭上梅花三百树，一时应变杜鹃花。
     其三： 　　乡心不畏两峰高，昨夜慈亲入梦遥； 　　说是浙江潮有信，浙潮争似广陵潮
     又绝句四首 　　何处双禽集画栏，朱朱翠翠似青鸾。 　　如今几个怜文彩，也向秋风斗羽翰。

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蒨桃 约生活于宋太祖建隆至宋真宗乾兴（960～1022）年间。北宋名相寇准的侍妾，淑  
灵能诗，以《呈寇公》诗闻名。 　　
    据说，寇准贬官岭南的时候，途经浙江杭州，正赶上蒨桃重病在身，她对寇准说：“妾必不起，愿葬我于天竺山下。”蒨桃死后，寇准遵循她的遗愿，把她葬在了西子湖畔的天竺山下。 　　
    寇准卒于公元１０２３年，蒨桃死时应当在此之前。 　　
   清代诗人陈文述在《天竺吊蒨桃墓》诗中说：“流传讽谏新诗在，寒女机窗感鬓鸦。”并把她誉为“妾媵中能诗谏者”。
　　据《笤溪渔隐诗话后集》卷四十，宋魏庆之《诗人玉屑》载：“公（指寇准）自相府出镇北门，有善歌者至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕，公赠之束彩，歌者未满意。蒨桃自内窥之，立为诗二章呈公云云……” 　
　《呈寇公》两首颇具新乐府之风，蒨桃的生世已不可考。但从两首绝句来看，她很可能出身于社会底层。
　　其一 　　一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成！ 　　  其二 　　风劲衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。 　　  寇准观之，诗兴大发，和道： 　　将相功名终若何，不堪急景似奔梭，人间万事何须问，且向樽前听艳歌。

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方维仪（1585—1668），女，字仲贤，安徽桐城人（今桐城市区凤仪里人）。明末著名女诗人、画家，所作有《清芬阁集》， 又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。其绘画师法宋代李公麟，尤擅长绘释道人物。特别是白描《观音大士图》形神兼备，许多人争相收藏
     维仪精心研读文史，辑录古今女子诗作，编著《宫闱诗史》一部，另著《清芬阁诗集》七卷，均为珍贵的名媛史料和佳咏。方以智为其《清芬阁集》题跋时感叹：“嗟夫！女子能著书若吾姑母者，岂非大丈夫哉！”维仪绘画师法宋代李公麟，特别是白描《观音大士图》形神兼备，时人争相收藏。清代著名诗人王士祯称为“妙品”。吴询《题清芬阁白描大士图》诗有句赞云：“墨花寒卷秋潮空，毫端轻染春云笑。” 　
  　方维仪17岁守寡，至84岁寿终，死后专祠奉祀，祠中匾曰：“今之大家”。
    【旅夜闻寇】 　　蟋蟀吟秋户，凉风起暮山。衰年逢世乱，故国几时还。 　　盗贼侵南甸，军书下北关。生民涂炭尽，积血染刀镮。 　　
    【伯姊之粤有赠】 　　昨岁长溪来，今岁粤中去。此别又数年，离情复何语。 　　明发皖江城，山川隔烟雾。皓月临苍波，春风满江树。
     她是方以智的姑母。

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方孟式（1582～1639）字如曜，方大镇长女，方以智大姑妈，安徽桐城人。山东布政张秉文妻。志笃诗书，擅绘观音像。崇祯十三年张秉文守济南死于城上，孟式投水殉节。方孟式与妹方维仪、堂妹方维则均为国为家守节，后人称为“方氏三节”，著有《纫兰阁集》十二卷。
   　方孟式著有《纫兰阁集》八卷，《纫兰阁诗集》十四卷，是其妹方维仪所选辑，弟方孔炤校阅，前有方维仪的序：“读《纫兰阁》之诗者，不胜悲伤之至。余伯姐夫人，苦其心志，生平摧折，故发奋于诗歌者也。嗟乎！姐氏之性，素秉忠孝，恭顺幽贞，敏而好学。九岁能文，有咏雪才。先君延尉抚爱笃甚，常目之而叹曰，有此子为快，惜是女。”另《龙眠风雅》录其诗四十二首，《桐旧集》录诗二十一首，《明诗综》录诗三首，《御选明诗》录十六首
    【待月】 　　迟月淡笼烟，期人较可怜。荷风疏雨后，萤火乱星前。 　　乌鹊残生影，梧桐隐半弦。因之默坐久，花上月娟娟。 　
  　【秋兴】 　　西风伤往事，笑此客中身。叶落苍烟断，花开黄菊新。 　　天涯蓬鬓短，边徼羽书频。蟋蟀知秋意，阶前鸣向人。

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吴令仪（1593～1622）字棣倩，安徽桐城人。生于万历癸巳十一月十三日，卒于天启壬戍九月十一日。翰林院编修吴应宾次女，兵部侍郎同邑方孔炤之妻，明末四公子方以智之母。与姐吴令则皆有诗名。自幼勤学不倦，喜读《列女传》。于归后，师事孔炤之姐方维仪，词翰甚美，年三十卒，葬浮山，乙山辛向。
　　与孔炤育有二子：以智，其义；三女。令仪去世时，方以智时年仅十二岁，最小的弟弟才2岁，后由方维仪代为抚育成人。
　　令仪著有《黻佩园壶稿》，《龙眠风雅》录诗十四首，《桐旧集》录四首，《明诗综》录一首，《御选明诗》录二首，《桐山名媛诗钞》录三首，又与维仪共作《宫闺诗史》，分正邪二集。
     【寄潜夫夫子】 　　君去觅封侯，金闺第一流。 　　文成知虎豹，价重聘骅骝。 　　诗思春归锦，乡心月在楼。 　　素琴随彩鷁，忘却捣衣秋。
　　【夜】 　　新月不来灯自明，江天独夜梦频惊。 　　长年自是无归思，未必风波不可行。

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吴令则，桐城人。宫谕应宾长女。诸生同邑何应琼室。博通经史，小从父学诗，声调婉丽。于归后，艰于嗣，为夫广蓄滕侍。卒无子。著有《环珠室集》二卷。《龙眠风雅》录诗六首，《桐旧集》录诗二首，《明诗综》录诗一首，《御选明诗》录诗一首，《桐山名媛诗抄》录三首。
　　
　　
　　
　　 春日病起
　　 闲门春色晓悠悠，绿柳红梅不解愁。
　　 何事离人径眼去，一回攀折便成秋。
　　
　　
　　
　　 忆外子玉之
　　 春来草色想河关，远道绵绵不可攀。
　　 翻恨白云飞去急，夕阳千里露桐山。

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方维则，约活动于明崇祯至清顺治（1644～1661）前后。字季准，安徽桐城人，方维仪堂妹，方以智姑母，其父为明末大理少卿方大铉。嫁生员吴绍忠为妻，不久吴故去，著有《茂松阁集》二卷，《龙眠风雅》录诗五首，《桐旧集》录四首，《明诗综》、《御选明诗》及《正始集》各录一首，《桐山名媛诗钞》录五首。
     【题竹】 　　小院何空寂，相依独此君。雪深愁易折，风急不堪闻。 　　白石移花影，青苔拥籀文。楼头明月上，空翠落纷纷。
　　【陇头水】 　　西去穷荒恨，东看故国愁。一心悬两地，双泪落风流。 　　羽檄秋偏急，戎车夜不休。壮夫轻出塞，未到陇山头。
　　【采花蜂】　 　　遍采名园万树芳，春风鼓铸满篝粮。徒劳巧酝三冬计，讵料难留百叠房。 　　甘苦不须重借问，难辛回忆倍堪伤。若还解得为谁语，随分安身是道场。
　　【马上歌】 　　快马轻刀夜斫营，健儿疾走夜无声。归来金镫齐敲响，不让须眉是此行。
　　【秋日漫兴】 　　帝苑芳春凤吹谐，看花曾遍洛阳街。行吟缓控青丝辔，击节频抽白玉钗。 　　共挽鹿车归旧隐，几浮鱼艇散秋怀。霜风扫尽烟霞况，愁见龙城叶满阶。

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安娥(1905.10.11～1976.8.18)，原名张式沅，曾用名何平、张菊生，地下工作化名张瑛。河北省获鹿县范谈村（今石家庄市长安区）人。中国著名剧作家、作词家、诗人、记者、翻译家、社会活动家。
    1905年10月11日出生在一个书香之家，在兄弟姊妹中，排行第八。1925年（民国14年）肄业于北京国立美专西画系。同年加入中国共产主义青年团，随即加入中国共产党。1926年，在大连从事宣传、女工工作。1927年年赴莫斯科中山大学学习。1929年回国，在上海中共中央特科工作，接受中共地下党派遣，去当国民党组织部调查科驻上海“中央特派员”杨登瀛（同时也为中共工作）的秘书，利用这个有利位置，将重要情报直接呈交给中共特科陈赓同志。同时开始诗歌创作，先后参加“中国左翼作家联盟”、“中国左翼戏剧家联盟”。1932年，因叛徒出卖，中共机关遭破坏，安娥与党组织失去联系。1934年，安娥为田汉的歌剧《扬子江暴风雨》作插曲，聂耳谱曲。1933年至1937年，她在上海参加进步文艺运动，曾任百代唱片公司歌曲部主任，与作曲家任光合作创作了大量旋律悦耳、意境优美的歌曲。
    她和张爱玲都叫张瑛。另去世未满50年。

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吴琪 生活于明崇祯至清顺治（1644--1661）前后。字蕊仙，一字叶仙，号佛眉，苏州人，康侯女，管予嘉妻。工诗词，尤精绘事。其夫曾参加洪承畴军，吴写诗送之，尔后因夫坐事死于狱中，家道败落，吴琪设帐授女徒为生，后削发为尼，法名上鉴，号辉宗。有《锁香庵词》、与周羽仙合著《比玉新声集》传世。

　　对于吴琪诗词的造诣，后世仰慕她的才情，多寄予很高的评价。《妇人集》说：“蕊仙才情新畹，当其得意，居然刘令娴矣。”《宫闺氏籍艺文考略》引用《神释堂脞语》的话说：“王玉映评琪诗曰：灵气飘渺，如梦中变换，此语极肖。吴诗其得失皆在此。《短蒲吟》一篇，入乐府妙境。”《林下词选》还评论她的词说：“蕊仙与冰仙为兄弟，其词幽逸，似得源于山谷者。”

　　【送予嘉从军】 　　雪意满芳洲，屏山引去舟。霜花吹客梦，笳月起边愁。 　　万里从军急，孤身倚剑游。家园落日里，莫上最高楼。
　　【山中早梅雪后喜闺友任归见访】 　　与君别江树，十年滞行迹。忍使田园苑，可怜秋水碧。 　　道远梦何繇，雁促音难绎。一朝顾柴关，白云惊艳客。 　　涧松青若故，野人贫似昔。午饭供新葵，晚香论《周易》。 　　早梅覆屋红，积雪映峰白。一溪鸟语溶，四壁琴书泽。 　　任运有虚舟，放闲无火宅。相对绿樽开，起舞南山石。
　　【题画】 　　江树迷离鸥自浴，江云飘尽春山绿。渡头小艇卖鱼归，月映斜扉满篱竹。 　　读书楼静倚栏杆，一望烟霞碧落寒。奇幛插天藏古寺，危泉悬壁露岩滩。 　　玉笙声断莺啼处，狼藉落花飞不去。将身欲置画图间，相与神仙觅往还。
　　【幽居志兴】 　　戢影衡门下，悠然物外身。择林知鸟异，藏尾识龙神。 　　山静云光活，溪闲草色新。废琴兼病鹤，相与得天真。
　　【村居】 　　贫家风物厌铅华，波影浮来尽落霞。梦里青山闲岁月，镜中人面想桃花。 　　秋镫病后惟馀砚，春水愁多未浣纱。枕上片魂谁唤起，夕阳烟树几归鸦。

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叶子眉，约活动于南明弘光（1644--1645）前后，生卒年不详。一名眉娘。江苏扬州人，为弘光西宫才人，清兵陷南京，掠其北上，至朝歌（今河南省淇县）有题壁诗，哀切感人。
编辑本段现存诗作
　　诗前小序：妾，广陵人，从事西宫，曾不二载，被虏旗下，出守秦中。马上琵琶，逐尘远去，逆旅过此，和泪濡毫，促装心乱，语不成章，非敢言文，惟幸梓里人见之，知浮萍之所归耳。广陵叶子眉题，戊子七夕前二日。 　　
    题朝歌旅壁诗 　　
    马足飞尘到鬓边，伤心羞整旧花钿。 　　回头难忆宫中事，衰柳空垂起暮烟。 　　灵璧观虞姬石碣 　　剪落霓裳别样妆，青骢有分断河梁。 　　文章漫说夸机女，差见虞姬舞袖长。

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吴素馨 清代女诗人
浦城人，吴世臣女，许字某氏，未嫁而寡，守节于母家。黄氏有《和慈亲题再至堂诗》云：“七星峰下到何曾，远侍萱庭喜气凝。最是部民歌父母，又闻舆颂忆高曾。”余曾录入《南浦诗话》，朱秉鉴又据入《枯浦诗抄》。

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　　商景兰（1605～1676）明末清初诗人，字媚生，会稽（今浙江绍兴）人。明兵部  
尚书商周祚长女，能书善画，德才兼备，其妹商景徽亦工诗。万历四十八年（1621）适同邑祁彪佳为妻，伉俪相敬，琴瑟和谐，时人以金童玉女相称。清顺治二年（1645），清兵攻下南京，彪佳投水自尽，以身殉国。景兰深明大义，挑起教子重任。二子理孙、班孙，女德琼、德渊、德宦及儿媳张德蕙、朱德蓉，俱以诗名。每暇日登临，令媳女辈笔床砚匣以随，角韵分题，家庭之间竞相倡和，一时传为胜事。
　　著有《锦囊集》（旧名《香奁集》），收诗六十七首、词九十四首、补遗诗三首、遗文一篇。陈维崧《妇人集》评曰：“会稽商夫人，以名德重一时......故玉树金闺，无不能咏，当世题目贤媛以夫人为冠。”
     然而清军很快南下，明朝的半壁江山也难以保全。身为女性的商景兰，对家庭的关心可谓与生俱来，所以当崇祯已自缢于北京，清兵对中原虎视眈眈，弘光小朝廷偏安江南一隅却仍内斗不休之际，她屡次劝祁彪佳请辞，甚而为此“日祝于佛前”。与丈夫在朝中任职相比，她更倾向于夫妻俩归守家园，继续从前的美好生活。但清人以书币聘祁彪佳出仕为官，种种情势相逼之下，祁彪佳终于在1645年的闰六月初五日自沉于寓山住所梅花阁前的水池中。而商景兰美满的婚姻生活也就因此变故而突然中止。
诗作悲夫
　　祁彪佳之死与明朝的灭亡接踵而至，商景兰也因此深刻体会到了故国的沦丧与伴侣的死别所带来的悲痛，并常常将这些感情诉诸笔端。像“千里河山一望中，无端烟霭幕长空”（《苦雨》）、“独倚栏杆何所怨，乾坤望处总悠悠”（《中秋泛舟·其三》）、“晓来无意整红妆，独倚危楼望故乡”（《九曲寓中作》）这样的诗句，其中所流露出的苍凉之感与故国情思足以令人动容。虽然具有极为强烈的国家意识，但在对待丈夫殉国的态度上商景兰仍感到了几分矛盾。一方面，她写下了著名的《悼亡》诗：“公自成千古，吾犹恋一生。君臣原大节，儿女亦人情。折槛生前事，遗碑死后名。存亡虽异路，贞白本相成。”赞颂祁彪佳的坚贞不屈，并认为他的殉国是流芳百世的壮举。但接下去在第二首《悼亡》的开头，她却又表露出失偶的悲凄：“凤凰何处散，琴断楚江声”。这种感情在《过河诸登幻影楼哭夫子》一诗中表现得更为直白：“久厌尘嚣避世荣，一丘恬淡寄余生。当时同调人何处，今夕伤怀泪独倾。几负竹窗清月影，更惭花坞晓莺声。岂知共结烟霞志，总付千秋别鹤情。”

　　在商景兰三十多年的寡居生活中，她又遭受了多次沉重打击。康熙六年壬寅（1662），其三女德琼亡故。同年，次子班孙因涉浙中通海案远放宁古塔，长子理孙不久即因此事郁郁而亡。虽然班孙三年后逃归，却削发为僧，断绝了与家中的联系，最终于康熙十二年癸丑去世。惨剧与祸事接连发生，所以在1676年，晚年的商景兰回顾自己一生的经历时，不由发出“未亡人不幸至此”（《琴楼遗稿序》）的感叹。

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黄媛介字皆令，明末清初浙江嘉兴人。文学黄象三（有作象山）妹，黄葵阳族女。与姊媛贞（字皆德）俱擅丽才，而媛介尤有声于香奁间。沈宜修辑当时女子才甚者十八人之作为集，名《伊人思》，媛介为作者之一。媛介本儒家女，性情淑警，髫龄即娴翰墨，好吟咏，工书画，以诗文出名，人以卫夫人目之，为世所称赏。
    当时女性举行文会一般有两种情况：一种是由多才多艺的名妓发起并参予的，一种是名门淑女、大家闺秀举办的。这两种文会各有自己的一班人员，因门第不同，往往是不互相掺合的。而黄媛介的身分与她们都不一样，所以两种文会都对她敞开大门，她也不分彼此，只图谈诗论文，酣畅尽兴。
　　西湖上的名妓之首，此时要算是柳如是，她已是钱谦益爱姬，在西湖畔筑“绛云楼”而居。“绛云楼”已成了柳如是会客宴宾的场所，文人雅士穿梭如流，黄媛介也是座上常客。柳如是见她生活贫困，便劝她不妨到一些名士文会上唱诗作陪，也好得些赏金贴补家用。黄媛介明白那种身份实际上相当干诗妓，虽然酬金较高，却以卖笑为生，实为她不耻，因而断然拒绝。她虽然常与名门贵族之士相交，但竭力坚持不出卖自己，宁肯卖字街头，过一种清贫自得的生活。对此，钱谦益曾私下里对柳如是说：“媛介虽穷，清诗丽画，点染秀山媚水之间，未尝不是一件乐事呀！”此话确实道出了黄媛介生活的真谛。柳如是将此话转告黄媛介后，媛介深为感慨，答道：“知我也，知我也！”当即赋诗一首，赠钱谦益以酬相知之意。诗云： 　　   懒登高阁望青山，愧我年来学闭关； 淡墨遥传缥缈意，孤峰只在有无间。
　　黄媛介的人生岁月就在这种平淡悠远的氛围中流逝，既无大喜，也少大悲，陪伴着山水诗画，终了一生。
　　媛介一生，创作颇丰，著有《南华馆古文诗集》、《越游草》、《湖上草》、《如石阁漫草》、《离隐词》。顺治十五年，皆令与梅市胡夫人、祁修嫣等唱和得《梅市唱和诗钞》，有毛西河作跋。然，以上诗集皆已佚失，现存《黄媛介辑本》为后世所辑，据胡文楷《历代妇女著作考》所载：“今从《然脂集》辑得二十五首（《越游草》十五首，《湖上草》六首，《扶抡续集》一首，《诗源》一首，《诗媛十名家撰》二首），《撷芳集》九首，《彤奁续些（上）》二十首，《梅村诗话》八首，《柳絮集》七首，《两浙輶轩录》二首，共七十一首，录成一卷。”