四、 谦逊 守信 诚实
真正的谦逊是实事求是，既不夸大自己，也不贬抑自己。假如爱因斯坦说：“我是当代最伟大的科学家之一，绝大部分的科学家不如我，有些给我提鞋都不配。”我们就不能说爱因斯坦傲慢、不谦逊，因为事实的确如此；假如毛泽东说：“关于政治权谋，我只知皮毛，既逊色于秦皇汉武李世民，也不如林彪周恩来刘少奇。”那么，也不叫谦逊，因为事实不是这样。
太阳是谦逊的、月亮是谦逊的、牡丹是谦逊的、小草是谦逊的。
太阳说：“我不如月亮温柔。”月亮说：“我不如太阳辉煌。”牡丹说：“我不如小草善生。”小草说：“我不如牡丹娇贵。”这就是谦逊。
太阳说：“月亮算什么东西，若明若暗、若即若离、偷偷摸摸、昼伏夜出，怎及得我太阳光芒万丈、光明磊落。”月亮说：“太阳有什么了不起，赤裸裸地挂在天上，目中无人、傲慢无礼、脱离群众，即不懂含蓄，也不知谦让，怎及我月亮礼贤下士，让星星也闪烁闪烁。”牡丹说：“草？猥獕下贱、到处乱爬的小草？能与我同日而语吗？我藐视权贵，敢与皇帝对抗，你能吗？你有那个资格吗？整天只知随风摇摆、听凭摆布、卑躬屈膝、以求苟安。我为人类带来的是华贵高雅、富丽堂皇的美的享受。听说过洛阳牡丹节吗？那是专为我而歌、而唱，小草你有这个能耐吗？真是！”小草说：“牡丹？就是那个用华丽的外表招摇撞骗、勾引达官贵人为其折腰，华而不实、自名不凡的‘画皮’吗？有什么了不起！武则天一纸令下，还不是灰溜溜地颠出了紫金城？你看我们小草，‘野火烧不尽，春风吹又生’，几时可曾向人类低下过我们高贵的头？洛阳牡丹节？不就是哗众取宠，靠人类的几声可怜的赞美而自我陶醉的闹剧吗？你瞧我们小草，‘千磨万击还坚韧，任尔东西南北风’，我们走遍荒山野岭、峡谷戈壁，区区一个洛阳城，能装得下我们的足迹吗？真是！”这就不是谦逊了。
我认识一个原来也和我一样，也是贫下中农出身，后靠借钱发了点小财的老板娘，动不动就嚷道：“你看这帮穷鬼，缺乏教养，真能把人气死。”我每次听了，如鱼刺在喉，吞吐不易，人忘本的速度比火箭还快。这种忘本的言行就不是谦逊了。
真正谦逊的人能达到这么一种境界：万物平等，我没有什么了不起；奥妙无穷，我只晓得一点皮毛。山外有山，天外有天，峰回路转，岂能常贤。
守信是完美人性的重要标志之一。所谓守信，就是要全面承担自己的责任和义务；所谓守信，就是“言必行，行必果”；所谓守信，就是不信口开河，欺骗他人。
父母精心抚养子女就是守信；子女尽心赡养老人就是守信；部下专心干好本职工作就是守信；上司爱心体贴下属就是守信；严格履行合同、协议就是守信；说话算数，不令人失望就是守信。反之，就是无信。
守信之人可依赖，守信之人可托权，守信之人有良知，守信之人不坏事。
无信之人不可知，无信之人不可用，无信之人很危险、无信之人喜狡辩。
诚实是人性的本质，木讷是物性的本质，狡诈是兽性的本质，超脱是佛性的本质。
诚实的表现是：实事求是，不扩大、不缩小，不懂就是不懂，不行就是不行，鹿就是鹿，马就是马，穿上“皇帝的新衣”就等于什么都没穿，渴了就是渴了，饿了就是饿了，嘴上说的就是心里想的，不拐弯抹角、迂回绕弯、见风使舵、欺上瞒下。
不诚实的表现是：虚虚实实、真真假假、投机取巧、曲意逢迎、张冠李戴、瞒天过海、声东击西、暗度陈仓、当面一套，背后一套、棉内藏针、言行不一、撒慌、狡辩、抵赖、欺骗、以次充好、缺斤少两、言而无信、缺乏真诚。
不诚实集中表现在战场、商场、官场、情场之中，在这四大场上，诚实意味着失败和被淘汰出局。但这不是什么人类聪明和智慧的结晶，而是人类劣性的表证。
一个诚实的人置身于不诚实的人群中，就象一个羊进入了狼群。
一个不诚实的人置身于诚实的人群中，恰如一条狼混进了羊群。
诚实的人在人间干不了所谓的“大事”，但可获得一世的安宁平静及来世的福祉。
不诚实的人可得意于一时甚至一世，但心神终究不得清静，来世无法进入千年界。
无论世路多么艰险，命运多么舛变，要想拥有完美的人性，获得美好永恒的未来，就必须诚实，眼光就要盯住更长远、更有价值的人生终极目标，暂时放弃“一城一地的得失”，卸掉人生的累赘，坚定地向着更加辉煌的未来前进。否则，生命只能永远在低层次轮回。五、 有同情心、怜悯心——爱
同情心、怜悯心——爱，是人性的高级层次，是通向佛性的桥梁和必经之途。
同情就是同情整个人类悲苦的命运；怜悯就是怜悯每个个体悲惨的结局。
回顾整个人类的历史，是一幅凄惨悲壮的画面，虽然有几笔表面风平浪静的图象，可在风平浪静的下面又是一幅明争暗斗、凄风苦雨的场面，除去诺亚时代的洪水、近代欧洲的黑死病、第二次世界大战不谈，但看部落、种族、政党、宗教之间的战争和利益集团之间的纷争，就让人怵目惊心，失去活着的信心。人类的智慧在哪？出路在哪？难道残酷的斗争就是推动人类历史前进的最佳动力？对此，不由人不痛心同情。
我们抛开整体，把视角投射到个体上面，看看已死的、正在死的、未来要死的几百亿人，有几人获得了完美的人生？饥饿、疾病、忧虑、恐惧、担心、死亡，紧紧攫住了每个人的心神，有几人活得潇洒如意？诗人、艺术家、音乐家短暂的快乐并不能掩盖其长久的心神煎熬；英雄、富翁、皇帝片刻的辉煌也无法遮挡其长期的彷徨；总统们表面的威风和奢华并不表明他们的心神比老百姓的平静；商人们每日财富的不断增加并不能抹去心中的焦虑，更何况无助的普通平民百姓。探索了上万年，人类仍找不到一个好的活法，不由人不怜悯。
对人类的同情和怜悯，会使我们的人格升华。失去了同情和怜悯，就将与草木无异、野兽同趣。抱有同情和怜悯之心，可使我们聪明起来，智慧起来，理智起来。
但要注意，对有强烈自尊心的人而言，被别人同情和怜悯是一种耻辱。所以我们不能轻易地在表情和行动上表现出对人的同情和怜悯。假如有人正在挨饿，但若他不向你求援，就不要去助他，假若有人忽遭不幸，但若他不向你求助，你就不要去帮他。
有些人不可理喻、爱憎不明、反复无常、恩将仇报，你若同情他、怜悯他，他会给你带来无穷的烦恼。如象寓言故事中讲的“农夫与蛇”，农夫由于同情、怜悯它，最后反被那条毒蛇咬死。再比如婚姻方面，若不是真正喜欢和相亲相爱，而是出于同情和怜悯与之结合，那以后的日子就不会有真正的幸福而言，你自己就将会成为被同情、被怜悯的对象。
六、无论处于顺境还是逆境，能自我调整，保持平静
人生之路曲折起伏，有上坡、有下坡、有宽路、有窄道，有时甚至是羊肠小道，仰或是荆棘丛生，无路可行，尤其当一个人开始探索生命之路、宇宙真理时，其路途更加崎岖艰险，充满危机，更可怕的是没有同行、旅伴，单枪匹马、偊偊独行，时不时地你会听到狼嗥虎啸、蛇嘶鬼唤，人群的误解、亲人们的不理解、“大师”们的教导、人类社会几千年来形成的习惯思维等会使你心神憔悴、疲惫不堪，有时侯你恨不得躺下来睡着，并希望永远再不要醒来。
当我们处于顺境时，不要自傲自狂，要把一切的好处归功于真主——佛祖耶和华上帝的庇佑，要心存感激，这样就不致于使自己忘乎所以、乐极生悲；当我们处于逆境时，不要自暴自弃，要把一切的坏处归咎于自己的言行失误，归于自己的孽报，这样就不致于去恨天恨地恨社会恨他人，只要无怨无悔无恨，就能保持心态平静，就能力挽狂澜，就能化腐朽为神奇、化逆境为顺境。
以下是对付一些特殊逆境的办法。
1、少年丧父、中年丧妻、老年丧子
这是人生最大的不幸，这种不幸会使人孤独、困惑、迷惘、自惭形秽，丧失信心。当这种不幸降临时，要有以下认识。
“福兮祸所伏，祸兮福所依，”不幸是导致人成佛的最好催化剂，不幸能使人对人生获得更深层的认识，能启迪你认识生命的实质。只要我们心神不乱，坦然接受，不妄自菲薄，咬牙坚持，就能很快走上通向超时空之路。
每个人都有自己生命的轨迹，宇宙中的一切都是因果关系，受苦、受难、受罪不完全是一桩坏事，佛释迦牟尼经常教诲我们说，在人间受罪，被世人轻贱，先世罪孽即可抵消，来世就可有希望进入高层生命空间。耶稣说：“你们贫穷的人有福了！因为上帝的国是你们的。你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。人恨恶你们，你们就有福了！当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。”“你们富足的人有祸了！因为你们已受过你们的安慰。你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们待他们的假先知也是这样。”
老子讲：“将欲噏之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这个大道理反过来也成立，将欲张之，必固噏之；将欲强之，必固弱之；将欲兴之，必固废之；将欲与之，必固取之。
从基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙祖老子的智慧教诲中我们可以明确：真主——佛祖耶和华上帝若爱你、喜欢你、给你永恒的生命，首先必然要使你处于贫穷、困苦、受难、遭罪的境地。“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨、枯其心志、饿其肌腹......”天欲引你去生命的高层空间，必先使你受苦受罪、迷茫烦恼，否则，人会傲慢自私、不可理喻、不受劝导，如此，怎能让你去千年界。
未来如此辉煌美好，我们还有什么苦吃不了！还有什么罪受不了！
所以，我们必须“知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”
这样才不致于陷入泥淖不拔。
2、被人诬陷，有口难辩
被人误解、被人诬陷时的心神感受比明火执仗的刀砍斧剁还要难受，内心的苦闷、忿懑向无人诉说，人大多数情况下的自杀就是在这种情况下发生的。
处于这种逆境之中，我们就不能按照常规思维来对待社会和自己，鸣冤叫屈、怨天尤人、义愤填膺、仇视社会只能加速自己精神的崩溃。我们要认识到：是非自有神辨清，功过自有道评定，生死荣辱暂放弃，静待春暖花开时。先在内心把自己置身于一个荒无人烟的孤岛上，“冷眼向洋看世界，”同时，把这次逆境化为人生的转折点，积极探索生命和人生的本质，争取“柳暗花明又一村。”
3、身患绝症，无钱医治
处于这种逆境，不要悲叹自己的命运，也不要迢迢千里，浪费时间、精力和金钱去寻找灵丹妙药。秦始皇派遣三千童男童女到所谓的蓬莱岛上去寻求长生不老药，结果那些人杳如黄鹤，一去不返，李世民吃了袁天罡的仙丹也未能益寿延年，何况我们这些穷苦老百姓，一年四季，披星戴月、省吃俭用，能有几个铜钱去消耗，况且现在的医药费又如此昂贵，我们怎能负担得起，更要惋惜和怜悯的是我们的亲人，因为真正悲伤痛苦的是他们，而不是自己，因为他们还要活下去，还要走一段很长的路，所以我们首先要为亲朋好友着想。
那么，对于自己，是不是说我们就垂头丧气、愁眉锁眼、一蹶不振、听之任之呢？
不是！《圣经》中讲：“思想专注于肉体，就招致死亡；思想专注于灵，就得着生命和平。”人总有一死，死亡并不可怕，可怕的是肉体生命死亡后，灵体生命去向下界，所以，当我们面临死亡，在人间的时日无多的时候，就需要把全副的心神用到灵体生命的建设上，以便肉体死后，我们的灵体生命能通向更好的生命空间。
真正幸福的生命是干脆没有降生人间，直接去往高层空间，其次是降生后马上死去，再其次是刚过完童年生活就能死去，最差的是活得不明不白，稀里糊涂，已达耄耋之年，还要受罪延年。因为死的越早，造孽越少，造孽越少，去往生命高层空间的可能性越大。
如何建设灵体生命？最简洁有效的途径是进入《生命禅院》，走超时空之路，如此，就能超脱生死，直达永恒，不仅如此，你的绝症有可能会消失，你会焕发又一次青春。
所以，身患绝症，无钱医治，有可能是一次领悟生命、柳暗花明、焕发青春、转忧为喜的契机，把握这个机会，等你豁然开悟时，你会大笑，“哈哈哈，原来如此！”
七、顺应自然法则，不企求特异
所谓自然法则，是指存在于自然界万物各自内部，决定其自身有序运行及发展趋势的规律。
比如，太阳系沿着银河系的运行及太阳系内各星体的运行，都是自然规律，彗星每隔七十六年来地球看得见的空间一次，也是规律，即自然法则。
地球上季节、气候的变化遵循自然法则。
植物发芽、生长、开花、结果也按照自然法则进行。
动物的出生、成长、衰老、死亡是自然法则。
人吃喝拉撒、昼行夜息就是自然法则的体现。
宇宙中的一切事物，只要按照自然法则运行，就活；若违背自然法则，则死。
地球若飞出太阳系，肯定会化为灰烬。
农民若秋天播种，肯定不会有收获。
人若不吃不喝、不拉不撒，肯定活不成。
这就是法则、规律。
人的疾病主要是由于违背了自然法则导致的，人一生中所遇到的特别事件也主要是由于不遵循自然法则引起的，最好的人生应该是顺着自然法则进行，而不应该企求特殊、特异。但是，人类中的绝大多数人潜意识中都有一种企求与众不同、出类拔萃的欲望，甚至许多人想呼风唤雨，拥有特异功能。
这种欲望若仅仅停留在心理上，就属于正常现象，若落实在行动上，就属于非正常现象。非正常现象是违背自然法则的，害多益少，它会扭曲人的正常心理活动，影响人的正常生活。
我多次谈到特异功能，其目的是展示超时空思维能达到一种什么样的境界，并不是鼓励任何人放弃基本修炼，而去专修特异功能。
超凡脱俗并不一定要拥有特异功能。
修行修炼也不是为了获得特异功能。
一切单纯为了追求特异功能的功、法，都会将人导入误区，引向邪路。中国改革开放后一次次掀起的功法活动浪潮，有它积极的一面，但负面作用也不小，其关键是违背了自然法则，所以，虽然投入练功的人有千千万万，实际真正获得特异功能的没有几个,能够悟道得道的更少。
人生的终极目标应该定位在追求完美的人性上，定位在如何把生命延伸到更高的生命空间去的目标上，达到这个目标完全不需要特异功能，任何想走捷径的做法最终会浪费时间，欲速则不达。
我们是人，所以首先要按照自然法则做人，要经历吃喝拉撒、学习、工作、休息、娱乐、生老病死的过程。在此基础上，实现超越，实现我们的梦想。
要使一个人获得博士学位，首先要打好小学、中学、大学、研究生、硕士生的基础，“功到自然成，”所以我们首先要做一个普普通通、平平凡凡的人，把散乱无序、飘浮不定的心神收拢回来。心神定、方向明、顺自然、大功成，千万不要去追求特异，否则，一定会迷失方向，走火入魔。
八、热爱生命、热爱劳动
生命指生物体所具有的活动能力，人的思维能力、劳动能力极其它一切活动能力包括说话、走路、吃饭、眨眼睛、挠痒痒等都是生命的表现形式。
生命是1+1=1，一个1指肉体，另一个1指灵体，肉体和灵体这两部分的组合构成了一个完整的生命体。肉体没有灵体就会变成尸体，灵体没有肉体就无法在三维空间中活动。肉体就象是一台电脑的硬件，灵体就象是电脑的软件，没有软件，再好的电脑也只
能是一台无用的垃圾。
所以，肉体只是灵体的载体，即运载工具，灵体才是生命的实质。
肉体是父母给的，而灵体是真主——佛祖耶和华上帝给的。所以热爱生命主要是保护肉体以孝敬父母，热爱灵体以敬畏上帝。
生命高于一切。热爱生命就是孝敬父母、热爱上帝。残害生命就是蔑视父母、与上帝对抗。
所有生命一律平等。没有那一个人的生命高于另一个人的生命。所以，不论谁有几万个多么充足、“高尚”的理由，只要他伤害了自己或他人的生命，都是罪孽。
热爱生命的人，必是爱护和平的人。一切为了部落、种族、民族、政党、国家、宗教的利益，不论多么“高尚”的理由，挑起发动战争，都是对人类的犯罪。
任何人无权伤害他人的生命。
死刑也是一种犯罪。无论犯人如何罪大恶极、十恶不赦，只要已将其逮捕归案，关押狱中，限制了他的自由，剥夺了他做正常人的权利即可，没有必要用无道对无道，邪恶对邪恶。
堕胎不是犯罪。不能认为卵子和精子结合的刹那间生命就已形成。胎儿生命的形成只是在预产前十天左右，当另一时空中的生命灵体通过空间隧道由阳极黑洞体进入胎儿肉体才开始的，之前的胎儿是无灵体的肉体，其活动是靠母体的生命延续的，母体活，则活；母体死，则死。这就象盖房子，我们打基、砌墙、盖顶、安装门窗，只有当一切就绪，人搬进去住在了里面，这个房子才成了一个“家”，我们不能把一个无人居住的房子看成是一个“家”，更不能把只有四面墙，还没有门窗的建筑物当作是一个“家”。
热爱生命的第一条是敬畏真主——佛祖耶和华上帝。因为生命的灵体来自于上帝，离开了上帝，我们的生命就会成为无源之水、无根之木，随时都会枯竭。
热爱生命的第二条是孝敬父母。因为我们的肉体来自于父母，没有父母，我们的生命只是在其他空间游荡的魂，你永远来不了人间。
在人间，我们看到许多人把时间和精力耗费在追求金钱名利之上，而让父母孤独寂寞地度日如年；也看到许多人拿着钱财去给神佛贴金，而让父母在凄风孤雨中风烛残年；还看到许多人千里迢迢去给神佛烧香磕头，却不愿去看望父母，嘘寒问暖。这哪里是做人的样子，哪里是敬奉神佛，纯粹是在亵渎神佛。
孝敬父母是为了感恩，为了偿还债务、尽心了心，获得完美的人性。但绝对不是人生的目的。
热爱生命的第三条是热爱劳动。
凡一切动脑与动手相结合而创造了物质和精神财富的人类活动叫劳动。
物质财富指独立于意识之外、看得见、摸的着、用得上的物质实体。精神财富指对人的心灵、精神起振奋、呼唤作用，并能经得起时间的考验，能对人起作用的思想、哲学、文学、绘画、音乐、歌曲、舞蹈、戏剧、电影等。
劳动是保持健康、维护生命、获取快乐、求得生存的唯一正确的途径，劳动是人类最高尚的一种活动。人类的一切成就，都是劳动的结果。鄙视劳动或贬低劳动的价值，就是缺乏人性的标志，就是寄生虫的生活哲学。
劳动主要体现在科学家、工程技术人员、工人、农民、文学家、思想家、艺术家（包括作词作曲、电视电影制作者）等人的活动中。
修剪一方草坪、烧开一壶冷水、炒出一盘菜、做出一种发型、设计出一种款式、缝出一件衣服、清除一堆垃圾、栽一盆花、植一棵树、写一篇小说、培养一个人才、开出一剂药方、接生一个婴儿等都属于劳动的范畴。
请客送礼、游山玩水、健身练功、吃喝拉撒等活动不属于劳动范畴。
偷盗抢劫、欺骗敲诈、坐收鱼利、坐地分赃、坐享其成等活动不属于劳动范畴。
一个社会，只有当全社会尊重劳动、参与劳动，才是充满人性的理想社会。生命没有高下之分，劳动没有贵贱之别。一个不尊重劳动的社会必然成为是非不辨、善恶不分、人性扭曲、贵贱颠倒的社会，就是不公平、不合理、不公正、不幸福的社会，这个社会就会激励腐败、鼓励懒惰、创造邪恶、崇尚浮华，就会恶性循环，走向覆灭。
热爱劳动就是热爱生命。轻视劳动就是摧残生命。
一切有价，唯生命无价。事业、自由、富强、辉煌、和平、理想，都应以生命为轴心，生命若不存在，还要它们干什么！
生命虽然顽强，但却异常脆弱娇嫩，我们必须时时处处爱着它、护着它，没必要希望生命开出绚烂的花朵、结出丰硕的果实，唯希望我们的生命如一条小溪，从生命的源头开始，欢叫着、跳跃着流过山涧、沟壑、原野、谷地，顺利流向大海——生命的怀抱，而不要中途干涸。
让我们热爱生命、歌颂生命、赞美生命，愿生命之树常青！
愿每一个生命都能安全到达理想的彼岸！
生命禅院法船网
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发表于 2010-9-25 09:53
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