这个主日传统上称为棕榈主日，是主受难周的开始。当这一天，主耶稣骑驴进耶路撒冷，受到君王般的夹道欢迎（可十一8-9）。然而谁曾想到，在短短一个礼拜的时间里，形势急转直下，措手不及，不但让耶稣的门徒和朋友愕然，就连要害耶稣的人，也身不由己（太廿六3-5），甚至耶路撒冷的最高行政官，罗马巡抚彼拉多，都骑虎难下，违心地把耶稣送上十字架（路廿三22-24）。主的门徒更是经历了从未有过的悲喜交织和心理冲击：正为修成正果而兴奋，以为要辅佐耶稣登基，重振犹太国威；忽然间月黑风高，目睹耶稣被出卖，束手被擒，众门徒转眼间如鸟兽散（可十四50），就算耶稣的亲信彼得，也惶恐不堪，在女佣面前，发誓赌咒装糊涂，三次说不认识耶稣（约十八17）；正当他们惊惧不已，又亲见耶稣，连同他们自己的盼望被钉死在十架上；他们只能躲回客房，进退两难；突然耶稣出现在他们面前，让他们目瞪口呆（约二十19）。
这一个礼拜，可以说是人类历史上最富戏剧性的一周。耶稣经历了从座上客到阶下囚；从十字架到坟墓；又从死里复活，再度和他的门徒同席吃喝（约廿一9）。难怪使徒约翰，在他晚年撰写约翰福音的时候，竟用一半篇幅，详细追述他在受难周里面的所见所闻，仿佛是才发生的事。
这一个礼拜，也是人类历史上最重要的一周。拿撒勒人耶稣，不但因此在世俗历史上带来划时代的深远影响，更在许多个体生命中带来天翻地覆的变化，仿佛一个活水的泉源，从两千年前的中东巴勒斯坦地开始，如涓涓细流，流向世界，流向未来，而且越流越宽广，浩浩荡荡，所到之处，使人得除罪污，生命复苏。
马可福音十一8-9 有许多人，把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。前行后随的人，都喊着说，和散那，（和散那原有求救的意思，在此乃是称颂的话）奉主名来的，是应当称颂的。
马太福音廿六3-5 那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议，要用诡计拿住耶稣杀他。只是说，当节的日子不可，恐怕民间生乱。
路加福音廿三22-24 彼拉多第三次对他们说，为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以我要责打他，把他释放了。他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜，彼拉多这才照他们所求的定案。
马可福音十四50 门徒都离开他逃走了。
约翰福音十八17 那看门的使女对彼得说，你不也是这人的门徒吗？他说，我不是。
约翰福音二十19 那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
约翰福音廿一9 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。 |
发表于 2011-4-15 07:31
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