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标题: [分享] 用佛法分析中美两国不同价值观的偏执计！ [打印本页]

作者: 恐慌小猪 时间: 2010-4-5 11:49 标题: 用佛法分析中美两国不同价值观的偏执计！

本帖最后由恐慌小猪于 2010-4-5 11:51 编辑

人生的价值观情理法全包含
净界法师

「遍计执」的生起就是我们心中的联想──名言。就是我们经过不同教育的熏习，还有我们自己虚妄的分别，这两个和合，每一个人产生不同的联想，而这个联想就会主导你的行为、主导你命运的差别。比如说我们这个现实人生，一般的价值观有三种：情、理、法三种。「情」，身为一个众生，心中的喜怒哀乐谁也不能否定，每一个人都有情感；但是情感是最危险的东西，当这个情感失控的时候，这个世界要大乱。所以每一种文化，其实都是在调伏我们的情感。身为人类跟动物不同，动物把饭吃饱了找一个地方睡，它的情感不必去调伏，因为它的生命不想提升；但是人道的众生，你没有用文化来调伏情感，那这个世界就会大乱。

我们可以从美国的文化和中国文化，对情感的调伏作一个说明。西方文化在调伏情感，他们的教育方式、思考方式，是用法来主导这个情，这个理是被法所收摄，它是以法为主，他们的思考是这样的。你看在美国，现在要订一个法令：我们上车以后，每一个人都要系安全带。当初这个法令要定的时候，很多人起来抗争，甚至于发生肢体的暴动，打得头破血流。他说：为什么要订「要系安全带」呢？国家说：这是为大家好。我们不必你为我好，我们自己可以作主。双方面就抗争，到最后，这个立法只要通过、颁布，经过国会的辩论，通过以后，到了第二天，不管你同不同意，美国人只要这个法令订下去，第二天每一人上车，就把安全带系上。他们的情感可以被这个法所收摄，因为他们从小就是这样的教育，他们的联想是这样，他们是以法来调这个情。

中国社会不同，中国人的社会是以理来调伏情感。你看我们开车就知道，你看到了高速公路，高速公路又宽又大，如果这个法令说：这个地方限速六十公里（呵──），没有人开六十公里的，大部分都是开八十、一百，顶多到了有照相的地方，稍微停慢一点，大家都停下来，你看大家都停下来，你就知道前面有问题了，过去以后大家加快。所以中国的法令只要不合理，这个法律就没有存在价值，中国人是用理来摄这个情感。所以中国人常说：你这个人不讲道理。我们很少说：你这个人不合法。所以当一个国家里面，它的名言、名字，经常出现这个名字的时候，就是他们固定的思考：这件事情不合理，我不做。所以中国人是一个讲理的社会。

你看只要是一个公众人物，不管政治家、企业家，在美国，很多都是钻法律漏洞，他做的事情合法，但不合乎道德的情理，一般人可以接受。他没有犯法嘛！他不合理，那是他的私生活，这个我们管不着。美国人可以接受这样的事实存在。在中国社会，你身为一个公众人物，你虽然摆明了合法，但是不合乎天理人心，那你为世所不容，你迟早要下台。所以我们要知道，美国是一个处处讲法的社会，它的思考是这样，所以美国人他们的思考是一种定量的分析、定量的分析。美国人做什么事情，他强调数据、精准。中国人是讲理的，他是偏重在定性分析，他重视概念原则。所以我们应该了解这两个不同名言，所产生不同的社会相貌。

从佛法的角度，这都是遍计执，只是因为遍计执的方向不同，所以带动了不同的生命现象，所以这个叫作「一时现似种种相义，而生起故」。就是你刚始接受这样的教育，所以有这样的文化、有这样的思考，所以这个社会普遍就有这样的一个价值观、有这样共同的行为、有这样共同的命运产生。我们生命的缘起，是这样产生的。

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